NOTA GRADO 6°C PERIODO 4°

NOTA GRADO 6°C

REALIZAR TRABAJO Y ENTREGAR CON LAS ESPECIFICACIONES DADAS.

https://dl.dropbox.com/u/64859337/TRABAJO%20DE%20REFUERZO%20GRADO%206%C2%B0C.docx

ESTUDIANTES QUE NO DEBEN PRESENTAR TRABAJO REFUERZO GRADOS 6 A,B,D Y 7 A, C, D

LAS ACTIVIDADES EVALUADAS EN EL ÁREA DE ÉTICA SE REALIZARON EN CLASES EN EL CUADERNO DE ESTA ASIGNATURA.

ALGUNOS ESTUDIANTES NO CUMPLIERON CON SU RESPONSABILIDAD Y POR ELLO PRESENTARAN EL REFUERZO QUE TENDRÁ COMO FECHA LIMITE EL DÍA VIERNES 16 DE NOVIEMBRE AL TERMINAR EL DÍA.

CONTINUACIÓN SE PRESENTAN LOS APELLIDOS DE QUIENES NO DEBEN PRESENTAR REFUERZO, LO QUE SIGNIFICA QUE EL RESTO DEBE PRESENTAR EL TRABAJO EL LA FECHO ESTABLECIDA.

RECUERDE QUE DEBE SER ENVIADO AL CORREO ELECTRÓNICO ESPECIFICADO EN EL TRABAJO.

NO DEBE PRESENTAR REFUERZO DE CUARTO PERIODO

6°A

1. CHICA
2. ENAMORADO
3. JALLER
4. LLANOS
5. MORTIMER
6. NEGRETE
7. NEVADO
8. POSADA
9. RIVAS
10. RIVERO
11. TORRES
12. ZULUAGA.

6°B

1. ARTEAGA
2. FRASSER
3. HINCAPIE
4. OROZCO
5. PLATA
6. VERBEL

6°D

1. BERTEL
2. CONTRERAS

7°A

1. CANTERO
2. GANEM
3. GARCIA PINEDA
4. OTALVARO
5. SOLANO OTERO
6. ZUÑIGA

7°C

1. ARRIETA
2. BAENA
3. CASARRUBIA
4. GIRALDO 
5. ISAZA
6. JABIB
7. MELO
8. NAAR
9. NEGRETE
10. ROBLES

7°D

1. ORTIZ

REFUERZO GRADO 7° PERIODO 4°

TRABAJO REFUERZO GRADO 7° PERIODO 4°

https://dl.dropbox.com/u/64859337/TRABAJO%20DE%20REFUERZO%20GRADO%207.docx

REFUERZO 6° PERIODO 4°

TRABAJO DE REFUERZO CUARTO PERIODO GRADO 6°

https://dl.dropbox.com/u/64859337/TRABAJO%20DE%20REFUERZO%20GRADO%206.docx

TRABAJO DE REFUERZO 8C

REFUERZO 8C

Escribe un ensayo que responda a la siguiente pregunta.

Porque es importante el entenderse como ser social para el desarrollo de nuestro país.

Al realiza el trabajo ten en cuenta los conceptos trabajados en el cuarto periodo.

Enviar el ensayo al correo eticayvaloresmont@hotmail.com escribiendo en el asunto nombre de quien presenta el trabajo, grado y que tipo de trabajo es, en este caso refuerzo 4° periodo

TAREA 7C TIPOS. HASTA EL MIERCOLES 31 DE OCTUBRE

TAREA SOBRE LOS TIPOS. GRADO 7C

1. Identifica entre las personas que conoces, los tipos presentes en el texto y explica porque.

2. Explica con cual tipo se relaciona más el arquetipo de la cultura investigada.

ENVIAR AL CORREO

HECHO CULTURAL. TRABAJO 7B.

Trabajo realizado por la estudiante María José Espir 7b

CULTURA SAN ANDRESANA

HECHO CULTURAL

Según la cultura, se dan actos que varían dependiendo a las tradiciones y costumbres.

1° FIESTAS: a diferencia de nuestra región Caribe, la cultura san andresana, tiene diferentes fiestas, como: día de la raza, fiestas patronales de San Andrés, homenaje a la iguana y el Caribbean Evening, en el cual se realizan presentaciones de danza y canto.

2° COMIDA: esta cultura tiene sus platos típicos, los cuales son: marisco, langosta, calamar, pulpo, caracol, cangrejo ermitaño y el más importante, el rondón (mariscos con leche).

3° RELIGIÓN E IDIOMA: en esta cultura la religión es católica bautista, testigos de Jehová, musulmana y evangélica, predican en las sinagogas. El idioma que hablan es el inglés criollo.

ARQUETIPOS O MODELOS:

1° HOMBRE SAN ANDRESANO: el hombre cumple un rol muy importante, ya que da el dinero para sostener el hogar, lo hace con la pesca, ya que le sirve para el comercio con los extranjeros. En la parte axiológica, el hombre no posee muchos valores, debido a la falta de educación y formación.

2° MUJER SAN ANDRESANA: la mujer se encarga de las labores del hogar y de formar a los hijos. No poseen muchos valores, como les había dicho, no hay mucha educación; sin embargo, es muy amable, servicial y respetuosa.

3° NIÑO SAN ANDRESANO: la mayoría de los niños son analfabetas, no poseen muchos valores. Algunos niños aprenden bajo las enseñanzas que les da la madre.

TAREA 4A - 26 DE OCTUBRE

TAREA 4A

REALIZA EN EL CUADERNO

1. Identifica un problema de tu vida cotidiana y crea una solución especificando cada paso de la idea creativa.

2. Reforma un elemento tecnológico ya existente y describe la nueva funcionalidad, representa con un dibujo.

PRINCIPIOS DE CONVIVENCIA

GRTADO 8. PRINCIPIOS DE CONVIVENCIA.

http://dl.dropbox.com/u/64859337/Principios%20Fundamentales%20de%20CONVIVENCIA.pptx

TIPOS 7°

TIPOS

EL TIPO EXTRAVERTIDO

La disposición general de la conciencia es cosa sabida que cada cual se orienta según los datos que el mundo exterior le suministra. Sin embargo, advertimos que esto ocurre de modo más o menos decisivo. Ej. Uno admira al nuevo tenor porque todo el mundo le admira, mientras otro no le admira, no porque le disguste, sino porque cree que lo que todos admiran no es necesariamente digno de ser admirado, ni mucho menos. El primero se orienta según las cosas exteriormente dadas, mientras el segundo se reserva un punto de vista que se interpone entre él y lo objetivamente dado. Pues bien, cuando predomina la orientación según el objeto y lo objetivamente dado, de modo que las más frecuentes y principales decisiones y acciones están condicionadas, no por puntos de vista subjetivos, sino por circunstancias objetivas, cuando esto ocurre, hablamos de disposición extravertida. Si ésta es habitual hablamos de tipo extravertido. Quien así piensa, siente y obra, en una palabra: quien vive directamente de acuerdo con las relaciones objetivas y sus requerimientos, vive de tal manera que evidentemente el objeto representa en su conciencia como magnitud determinante un más importante papel que su punto de vista subjetivo. Claro que tiene opiniones subjetivas, pero su fuerza determinante es menor que la de las condiciones exteriores objetivas.

EL PENSAR:

Consecuente con la disposición extravertida de conjunto se orienta el pensar en el sentido del objeto y de los datos objetivos. De esta orientación del pensar resulta una clara peculiaridad.

El pensar en general se alimenta por una parte en fuentes subjetivas, a la postre inconscientes, y por otra parte se nutre de los datos objetivos transmitidos por las percepciones sensibles. El pensar extravertido está determinado en mayor medida por estos últimos factores que por los primeros, el pensar extravertido en modo alguno necesita ser un pensar de hechos puramente concretos, sino que puede ser muy bien un pensar ideal puramente en cuanto pueda probarse que las ideas con que se piensa, en su mayor parte, son tomadas del exterior, es decir, que se trata de ideas transmitidas por la tradición, por la instrucción, por el proceso educativo.

EL TIPO SENTIMENTAL EXTRAVERTIDO.

En cuanto innegablemente el sentimiento constituye una más evidente peculiaridad de la psicología femenina que el pensar, encontramos los más definidos tipos sentimentales en el sexo femenino.

Cuando el sentir extravertido se atribuye la primacía, hablamos de un tipo sentimental extravertido. Los ejemplos que me vienen a Ja memoria concernientes a este tipo se refieren, casi sin excepción, a mujeres. Este tipo de mujeres vive guiándose por su sentimiento. Este sentimiento, como consecuencia de la conciencia. En casos no extremados tiene el sentimiento una función que ha logrado acomodarse, sometiéndose al control de la conciencia. En casos extremados tiene el sentimiento carácter personal, aunque lo subjetivo haya sido reprimido ya en grado sumo. Diríase, pues, que la personalidad se ha acomodado ya a las circunstancias objetivas. Ej. Es amado el hombre que "conviene" y no otro. Y conviene no porque responda en todo su carácter a la esencia oculta de la mujer —de esto nada suele saber ella—, sino porque en lo referente i su rango social, a su edad, a su fortuna, a su presencia y a lo respetable de su familia responde a todas las exigencias razonables.

EL TIPO INTROVERTIDO

 La disposición general de la conciencia: se diferencia el tipo introvertido del extravertido en el hecho de que no se orienta, como éste, sobre todo por el objeto y lo objetivamente dado, sino por factores subjetivos'. En la mencionada sección se ha dicho (sub A) que .el introvertido interpone entre la percepción del objeto y su propio obrar una opinión subjetiva que impide que el obrar tenga un carácter que responda a lo objetivamente dado. Se trata aquí, naturalmente, de un caso especial aducido como ejemplo buscando una exposición clara y simple. Aquí hemos de buscar, naturalmente, formulaciones más generales. La disposición introvertida ve, ciertamente; las condiciones exteriores, pero elige como decisivas las determinantes subjetivas. Este tipo-se orienta, pues, según aquel factor del percibir y el conocer que representa la disposición subjetiva. Ej.  Dos personas ven, por ejemplo, el mismo objeto, pero nunca puede decirse que lo ven de modo que las dos imágenes que de la visión sean absolutamente idénticas.

EL PENSAR.

El pensar introvertido se orienta en primer término por el factor subjetivo. El factor subjetivo está por lo menos representado por un subjetivo sentimiento de orientación que a la postre es el que determina el juicio. A veces es también una imagen más o menos conclusa la que, hasta cierto punto, sirve de canon.

Ese pensar puede ocuparse en magnitudes concretas o abstractas, pero en el momento decisivo se orienta siempre por lo subjetivamente dado. No conduce, pues, de la experiencia concreta nuevamente a las cosas objetivas, sino al contenido subjetivo. Los hechos exteriores no son causa y fin de este pensar aunque el introvertido preste frecuentemente a su pensar esta apariencia; éste empieza en el sujeto y vuelve al sujeto aunque emprenda las más vastas correrías por la zona de los hechos reales. Así, en cuanto se refiere al establecimiento de nuevos hechos, su valor es sobre todo indirecto al facilitar en primer término nuevos puntos de vista plantea problemas y teorías, aporta visiones

EL TIPO SENTIMENTAL INTROVERTIDO.

Es en las mujeres en las que principalmente he podido observar la primacía del sentir. El proverbio de que las aguas quietas calan hondo conviene a estas mujeres. Suelen ser calladas, con dificultad accesibles, incomprensibles frecuentemente tras una infantil o trivial máscara. A menudo son también de temperamento melancólico. No tienen gran apariencia, ni se hacen notar. Como se dejan guiar sobre todo por su sentimiento subjetivamente orientado, sus verdaderos motivos permanecen por lo general incógnitos. Al exterior evidencian esa armonía que no pretende llamar la atención, una tranquilidad agradable, un paralelismo simpático, que no pretende provocar ni impresionar y mucho menos coaccionar y alterar al prójimo. Si está algo acusado este aspecto exterior se hace sentir la sospecha de la indiferencia y la frialdad que puede recelar incluso la impasibilidad ante las alegrías y las penas del prójimo.

TRABAJO REFUERZO CUARTO PERIODO 6 GRADO

REFUERZO 6

Escoger 5 derechos y representar cada uno a traves de una noticia, explicar su relación.

TRABAJO 4B PARA ENTREGAR EL DIA 24 DE OCTUBRE

ACTIVIDAD PARA CUARTO B

1. Realizar eltrabjao consignado en el cuaderno y presentar en hojas tamaño carta el dia 24 de octubre.
2. Los estudiantes que no alcanzar[on a presentar el cuento en clase, adjuntarlo en hoja individual al trabajo anterior y presentarlo junto al mismo.

TEMA 4° SEMANA 1 AL 5 DE OCTUBRE 2012

TEMA 4°

LEER Y COPIAR O PEGAR EN EL CUADERNO

LA CREATIVIDAD

La creatividad, pensamiento original, o pensamiento creativo, es la generación de nuevas ideas o conceptos, o de nuevas asociaciones entre ideas y conceptos conocidos, que habitualmente producen soluciones originales.

El pensamiento original es un proceso mental que nace de la imaginación. No se sabe de qué modo difieren las estrategias mentales entre el pensamiento convencional y el creativo, pero la cualidad de la creatividad puede ser valorada por el resultado final.

EL PENSAMIENTO CREATIVO

El pensamiento creativo es pensamiento estructurado en una manera que tiende a llevar a resultados creativos. El criterio último de la creatividad es el resultado. Se llama creativa a una persona cuando consistentemente obtiene resultados creativos, significados, resultados originales y apropiados por el criterio del dominio en cuestión.

LAS ETAPAS DEL PROCESO CREATIVO

Preparación. Se identifica como el momento en que se están revisando y explorando las características de los problemas existentes en su entorno, se emplea la atención para pensar sobre lo que quiere intervenir.

Incubación. Se establecen relaciones de todo tipo entre los problemas seleccionados y las posibles vías y estrategias de solución, se juega con las ideas desde el momento en que la solución convencional no cubre con las expectativas del pensador creativo. En esta  se aumentan las alternativas de solución que se tiene y las personas creativas se caracterizan por la habilidad que tienen de generar fácilmente ideas alternativas.

Iluminación. Es donde repentinamente se contempla la solución creativa más clara que el agua, es cuando se "acomodan" las diferentes partes del rompecabezas y resulta una idea nueva y comprensible.

Verificación. Es la estructuración final del proceso en donde se pretende poner en acción la idea para ver si realmente cumple con el objetivo para el cual fue concebida, es el parámetro para confirmar si realmente la idea creativa es efectiva o sólo fue un ejercicio mental. 

TAREA 7D PERA 1 DE OCT DE 2012

GRADO 7°D

LEE EL SGUENETE TEXTO Y RESPONDE LAS PREGUNTAS EN UNA HOJA APARTE PARA ENTREGAR EL DIA LUNES 1 DE OCTUBRE DE 2012

EL MULTICULTURALISMO Y EL RELATIVISMO.

          

La existencia de muchas y tan distintas culturas es una riqueza humana que no debemos perder. Viajar, relacionarnos con hombres de diferentes razas y culturas nos aporta experiencias muy fecundas, y formas de ver el mundo más abiertas. Las costumbres de los diferentes pueblos y los motivos que los han llevado a ellas suponen, con muy pocas excepciones, tesoros de la humanidad. Se podría asegurar que es mucho más lo que nos une que lo que nos separa. Si predomina el interés por respetarnos, la variedad cultural no es ninguna dificultad para el entendimiento humano entre los pueblos. El problema se suscita cuando alguna cultura se autoproclama superior ante las demás, llegando a despreciar a las otras.

 Para evitar la tentación del predominio de alguna cultura, algunos promueven el relativismo cultural y un relativismo ético - moral deducido. De esta manera, para cada cultura sería aceptable lo que ella misma proclame y ninguna otra debería juzgarla porque caería en el error de elevarse como referencia última y más elevada, y se traduciría además en un inaceptable colonialismo moral. Por ejemplo, si en la India consideran sagradas las vacas y no las utilizan como carne a pesar del hambre que sufren algunos habitantes de esa nación, eso sería respetable y nadie debería discutir sobre la oportunidad de esa costumbre milenaria. Y si en otros países tienen otras costumbres, pues asimismo estaría bien lo que allí hagan. Prolongando el razonamiento algunos postulan ese relativismo ético - moral derivado del cultural. Incluso algunos lo ampliarían todavía más aceptando el relativismo social e incluso individual, de tal forma que estaría bien lo que a un grupo, e incluso a uno solo les pareciera bien. Nadie tendría la potestad de proclamar para todos una doctrina moral general y cada uno sería libre para juzgarse él mismo, y a nadie más.

 Esta postura relativista es posible comprenderla como la de alguien que, con la sana intención de respetar tanto la libertad individual, no se atreve a aconsejar a nadie ninguna conducta concreta. De este modo, el pretendido encuentro de culturas se llevaría a cabo mediante un ver lo que pasa y, en realidad, no querer saber nada unos de otros. Algo nos dice que no debemos mirar para otro lado cuando, por ejemplo, gobiernos dictatoriales imponen a sus súbditos regímenes insoportables para una ética universal. De la misma forma que cuando hay una catástrofe en algún país la ayuda viene de todas partes y existe una obligación moral de intervenir para ayudar, también hay que hacerlo en el caso de una grave catástrofe ética, como el caso en algunos países con ciertas leyes o actuaciones abusivas. Por eso, si un mandatario de algún país ejerciera violencia contra sus propios súbditos, se admite moralmente una intervención internacional que no permitiera esos abusos. En cambio, si admitimos el relativismo social y ético, no se vería justificación para ninguna intervención de ese estilo.

7.- «LA ALIANZA DE CIVILIZACIONES» EN UN MUNDO GLOBALIZADO.

Con esta Alianza de Civilizaciones sus promotores han buscado que los diversos estados encuentren la manera de entenderse mediante acuerdos internacionales. El sintagma “Alianza de Civilizaciones” no es propio de José Luis Rodríguez Zapatero. Proviene de un libro muy leído en los años noventa que se titulaba «El choque de civilizaciones» y que avisaba del peligro evidente que supone una guerra de todos contra todos. El intento no es despreciable, e incluso se diría que, en el futuro ha de resultar poco menos que imprescindible buscar el entendimiento en un mundo cada vez más pequeño. Hay que tener en cuenta que la globalización en sí misma no es ni buena ni mala, es un hecho. El mundo se ha hecho más pequeño desde la mejora sustancial de las comunicaciones y la facilidad para las transacciones comerciales. Queramos o no, todo en este mundo parece que influye o puede influir en el resto, con mayor o menor rapidez y mayor o menor eficacia. Las universidades de todo el mundo han desarrollado estudios de comunicación, y los partidos políticos y las empresas, también han formado sus propios gabinetes de información. Hay un enorme interés mundial por lograr una comunicación mejor y más efectiva. Y el estudio de idiomas se convierte en una necesidad para todo el mundo para hacer posible la comunicación.

 Conviene indagar en el modo en que se dan los mensajes que se quieren transmitir y qué es lo que se está comunicando, pues no todo es simple política o comercio. Existen demasiados malentendidos que dan lugar a graves confusiones. Pero lo que es más importante, en la base del comercio y la política y en la base de todas las relaciones humanas está la ética, puesto que todo el mundo sabe que no vale todo en esas actividades. La corrupción política y las prácticas comerciales fraudulentas se sufren en todo el mundo sin distinguir coordenadas ni climas. Más nos vale pensar críticamente en la ética de los negocios y en la ética política y descubriremos que, en el calado de las crisis económicas que parece que son las que más nos preocupan, concurre una crisis humana y ética. Alguien tiene la culpa de lo que está sucediendo, y eso es profundamente ético y político. El relativismo tiende a exculpar a todos desde el momento en que deja a cada cual solo ante sí mismo y todos sabemos muy bien encontrar, no una, sino varias excusas para justificar cualquier cosa. Es notorio que en cualquier establecimiento penitenciario casi todos dicen ser inocentes. Por eso, no parece que mediante el relativismo podamos establecer base alguna para algún entendimiento sostenible entre culturas o civilizaciones.

 No se llega a un encuentro de civilizaciones contando solamente con un diálogo cultural bienintencionado y ecléctico[7]. Hace falta algo más. Y pensamos que la naturaleza humana es el único fondo común para llegar a ese deseado acuerdo de culturas. Si partimos de la premisa de que todas las personas de cualquier raza o cultura son esencialmente la misma persona y, dejamos de lado lo superfluo que haya podido añadirse mediante su libertad, cada una debe llegar al hondón de sí mismo donde encontrará la raíz de lo que es. Y entonces ya podremos dia - logar intercambiar razones entre todos y conseguir pautas de mejora para el mundo que vivimos, nuestra aldea global como se suele decir.

RESPONDE

1. Ventajas del relativismo cultural.

2. A que se refiere el concepto de multiculturalismo.

3. Que pretende la alianza de civilizaciones.

4. Escribe ventajas o desventajas de esta alianza.

TAREA 8° PARA LA SEMANA DEL 1 AL 5 DE OCTUBRE 2012

TAREA 8° PARA LA SEMANA DEL 1 AL 5 DE OCTUBRE 2012

CONSULTAR LOS SIGUIENTES CONCEPTOS:

Bien común.

Justicia.

Trabajo en equipo.

Respeto.

Igualdad.

Confianza

Tolerancia



TAREA 8°

TAREA 8° PERIODO 4°

Investigar los siguientes conceptos:

1. Respeto
2. Tolerancia
3. Solidaridad
4. Trabajo en equipo.
5. Bien común.

9° GRADO 1° ACTIVIDAD DE ÉTICA. ÉTICA DEL DEBER

ÉTICA DEL DEBER

Ross afirma que existe el deber prima facie dentro de los cuales se encuentra el deber prima facie de ayudar a los demás, otro de mantener nuestras promesas, otro de devolver los actos de amabilidad anterior y otro de no defraudar a las personas que confían en nosotros. Lo que quiere decir con esto es simplemente que estas cosas importan desde el punto de vista moral; son relevantes respecto a lo que debemos hacer y a si obramos correctamente al hacer lo que hicimos.

Sin embargo frete a estas pueden aparecer acciones en las que surja un conflicto que nos obligue a tomar una decisión entre dos de esos deberes prima facie, lo que indica que la situación expuesta es importante y en la cual, tendríamos que tomar entre los dos deberes el más importante, y así podremos encontrar otros principios que importan mucho, como el de no robar, decir la verdad,

Es posible que para la mayoría de situaciones de nuestra vida nos enfrentemos a este tipo de dilemas, pero el hecho de ser un dilema, que nos exige un poco de reflexión, nos indica que estamos valorando todo los deberes prima facie que interviene en dicha situación, ya que, si tomáramos la decisión sin ningún reparo, significaría que estaríamos abandonando uno de los deberes prima facie. Los conflictos entre dos cosas que importan,  no se resuelve abandonando uno de los principios sino sólo llegando a tomar una decisión sobre qué es lo que más importa en esta situación.

Es también importante determinar para nosotros que implicaciones morales tiene el decidirnos por un deber prima facie, por ejemplo si al causar dolor a alguien lo hacemos para evitar implicaciones mayores, como el inyectar a un niño que arde en fiebre,

Ross ofrece así una explicación característica de qué es lo que nos dicen los principios morales; éstos expresan deberes prima facie —deberes de obrar o de dejar de obrar. Ross contrasta los deberes prima facie con lo que denomina deberes en sentido estricto. Una acción es un deber prima facie en virtud de que tenga una determinada propiedad; esta propiedad, quizás junto a otras, cuenta en favor de su realización, aun cuando propiedades adicionales puedan ir en su contra. La acción es un deber en sentido estricto si es una acción que debemos hacer en general si, después de todo, debemos llevarla a cabo. A la hora de decidir si esto es así intentamos sopesar entre sí los diversos deberes prima facie que concurren en el caso, decidiendo cual es el que más importa, qué lado de la balanza pesa más. Existe aquí un claro contraste entre el deber propiamente dicho y el deber prima facie.

RESPONDE

Según lo planteado por Ross, toma una decisión frente el siguiente caso y explica tus razones basándote en el deber prima facie y otra en el concepto estricto de deber.

Sandra es una joven de quince años, conocida por su buen comportamiento, ya que era muy estudiosa, responsable y obediente con sus padres, ella sonaba con estudiar ingeniería de petróleo, ya que sabía que con esta carrera podría entre tantas cosas, viajar a diferentes lugares del mundo y relacionarse con diferentes culturas.

Un día, sus padres debían salir a una reunión de negocios, y ella debió quedarse sola en casa, para sus padres no era difícil pues Sandra se había ganado la confianza total de ello.

Es día entro un hombre a la casa y al encontrarla sola, abusó sexualmente de Sandra lo que dejó como resultado un embarazo, este hecho causaba un dolor insoportable a Sandra, ya que esto significaba que sus sueños serían troncados y no gracias a un hecho en el que ella hubiese podido tomar una acción diferente.

Que crees debe hacer Sandra y sus padres. Argumenta. 

Trabajo en clase 1 - 4° periodo grado 8°

TRABAJO EN CLASE

Lee la 1 parte del texto: La importancia de la sociedad en el desarrollo del ser humano y tome nota de mínimo 5 aprendizajes resultas de la lectura.

Entra a la siguiente dirección:

http://dl.dropbox.com/u/64859337/TEMA%208%C2%B0-P4%C2%B0.pdf

TALLER DE REFUERZO CULTURA Y FAMILIA PERIODO 3° 2012

TALLER DE REFUERZO GRADO 7° PERIODO 3° 2012

1. Ejemplifica la endoculturación en tu vida.
2. Explica que influencia puede tener en las relaciones interpersonales el conocimiento de los términos, relativismo cultural, endoculturación, y otros estudiados en la clase de ética.
3. Explica porque el relativismo cultural es una razón para fomentar la tolerancia.
4. Escribe una característica que represente la cultura cordobesa en términos de arquetipos culturales.
5. Diseñe una campaña publicitaria que contenga un eslogan y un logotipo, y que tenga como objetivo fomentar la tolerancia y el respeto de la cultura, basada en os temas estudiados en Ética.

TALLER DE REFUERZO GRADO 6° TERCER PERIODO

NOMBRE:

TALLER DE REFUERZO 

PARA LOS ESTUDIANTES QUE DEBEN ACTIVIDADES

GRADO 6°

Lee el siguiente.

Era Efra mi mejor amigo desde que empezamos en el maternal, siempre jugábamos, hablábamos y compartíamos aventuras, teníamos muchas cosas en común.

Un día, se mudo a su barrio Andrés, y Efraín, mi amigo, comenzó a compartir tiempo con el también y desde allí, comenzó a compartir menos conmigo.

Me sentí muy mal, me daba rabia y deje de hablarle.

Al poco tiempo Efraín se veía diferente, vestía diferente y se comportaba raro, en alguna ocasiones alcance a verlo fumando, y me di cuenta que las personas con las que andaban no eran buenas.

Al pasar el tiempo me contaron que había peleado con otra pandilla, porque les tiro un huevo en el lugar donde ellos estaban hablando, porque su grupo de amigo se lo pidió a cambio de la penitencia de recibir golpes de ellos.

Eso genero una guerra en su barrio, y donde se veían, había problemas, y por eso los padres de Efraín lo castigarón, entonces Andrés se alejó completamente de él y no volvio a llamar.

Yo decidí ir a visitar a Efra y me dijo que se sentía muy mal por todo lo que había pasado porque ya no era él, y volvimos a ser muy buenos amigo.

RESUELVE argumentando desde lo explicado en la clase:

1. Identifica las tres foras de amistad que se evidencia dentro de la historia y escríbelo.
2. Enumera y nombra los componentes de la amistad que se evidencia dentro de la historia.
3. Identifica los fenómenos psicosociales presentes dentro de la historia, nombra y explícalos. 

Taller de Motivación grado 4C

TALLE DE ÉTICA GRADO 4C

NOMBRE:

Responda de manera escrita a mano, en hoja tamaño carta, las siguientes preguntas y entregue el día lunes 10 de septiembre.

Escriba y explique a que necesidad específica se refiere:

1. Comer.
2. Tener una casa.
3. Lograr una meta.
4. Tener amigos.

Escribe y explica a que tipo de motivación se refiere:

1. Comer.
2. Ganar el año.
3. Practicar un deporte.
4. Aprender a tocar un instrumento musical.

Escribe un cuento relacionado con el esfuerzo. Puede ser el mismo que consigno en el cuaderno.

TALLER GRADO 9° JUANES

TALLER GRADO 9°

NOMBRES: _____________________________ CURSO: _______ FECHA: __________

JUANES

Juanes, Juan Esteban Aristizábal Vásquez nació el 9 de agosto de 1972 en Medellín, Colombia, y toma su nombre artístico como una abreviatura de su nombre, Juan Esteban.

1.    Pronto, fundó su propio grupo, Ekhymosis, donde él era el cantante y el guitarrista. El grupo aguantó ocho años y cinco discos, tras los cuales llegó la disolución. En 1998, sin Ekhymosis, pero con su música, se va para Los Ángeles, California, a vivir en una pieza muy chiquita en una ciudad tan grande.

2.    Luego de muchos sacrificios y escases,  llega al estudio del productor colombiano Gustavo Santaolalla que se llama La Casa y con Anibal Kerpel comienzan a cocinar "Fíjate Bien" el disco resulta un bombazo. Su segundo éxito resulta ser superior al primero. El tema más escuchado del disco resulta ser 'A Dios le pido'.

3.    En 2008, a partir de la crisis diplomática de Colombia con Ecuador y Venezuela de 2008, forja en pocas horas y ante la eventualidad de un escalada militar internacional, la iniciativa civil Paz sin fronteras, donde participan también los cantantes Juan Luis Guerra, y otros artista  evento pro pacifista que se desarrolló en la ciudad colombiana de Cúcuta límite fronterizo entre Venezuela y Colombia  y al que asisten más de 600.000 personas.

4.    Adicionalmente el 20 de septiembre de 2009 en la Plaza de la Revolución de La Habana, Cuba, se realizó la segunda versión del concierto Paz sin fronteras, este concierto con la iniciativa de Juanes fue un gesto humanitario donde el mensaje principal fue “fortalecer la esperanza” aseguró el cantante

5.    Juanes es el creador de la Fundación Mi Sangre, que atiende a las personas víctimas de minas y a las personas discapacitadas. También ha creado el Parque Juanes de la Paz, que es un centro de rehabilitación para los que han estado involucrados en la adicción o la violencia.

RESOLVER

Lee con atención la pequeña biografía del cantante Juanes, y explica desde el egoísmo, contrato social, deontología o teleología lo sucedido en su vida.

TALLER 8

TALLER 8°

Lee la historia y responde las preguntas teniendo en cuenta los temas trabajados en clase durante el tercer periodo:

Diálogo entre el profesor y un estudiante:

Estudiante: profesor no estoy de acuerdo con esta nota, no tuvo en cuenta todas las partes del trabajo.

Profesor: si las tuve en cuenta, solo que la dirección que le dio al desarrollo del trabajo no es la correcta.

Estudiante: mire profesor, para que usted me diga a mí eso, tiene que sustentármelo con argumento, dígame donde está la equivocación.

Profesor: simple, usted debió utilizar las palabras indicadas al momento de escribir la respuesta.

Estudiante: profe pero usted no dijo eso.

Profesor: Estaba descrito en las indicaciones del trabajo, debe leer nuevamente y verificar.

Estudiante: Profe, deme otra oportunidad, para que no dijo que el trabajo era así.

Profesor: está bien pero le tocara hacer el doble para poder tener la posibilidad de acceder a una nata alto o simplemente, su valoración podrá llegar hasta la mínima.

Estudiante: Profesor usted no es justo, si todos los demás presentaron menos, porque a mí me lo va a duplicar.

Profesor: Porque los demás estudiantes siguieron las indicaciones, y eso merece una recompensa…

PREGUNTAS

1. Se podría decir que el diálogo anterior se observa un diálogo asertivo por parte del estudiante? explica tu respueta.
2. Cual sería el tipo de comunicación utiliza el profesor?
3. Nombra cual de los conceptos visto en el periodo se pone en evidencia en el diálogo y como? explica.

REFUERZO 6° PERIODO 3°

TALLER RECUPERACIÓN GRADO 6°

Identifica en la siguiente historia los diferentes fenómenos psicosociales estudiados en clase:

Juan es un joven agradable, que tenía muy buenas relaciones con sus compañeros de curso, al inicio de clases del segundo bimestre, llego a su colegio Jaime, el chico nuevo, era muy diferente a la mayoría de los jóvenes del colegio, se vestía con botas militares y con mucha frecuencia desautorizaba a los profesores ya que cuando estos le daban indicaciones, Jaime no las seguía o las reprochaba, eso llevo a Jaime a crearse una fama dentro del colegio y la mayoría de los compañeros, preferían no andar con él para no meterse en problemas.

 Un día, apareció una nota extraña en la que se hablaba mal de un profesor, nadie sabía quien la había colocado, entonces se dieron a la tarea de investigar, de allí salieron dos sospechosos: Juan y Jaime.

Juan levanto sospechas porque el profesor del que se hablaba en la nota era con el único que había obtenido una nota alta en su asignatura, y las otras asignaturas estaban en superior.

Por otro lado, Jaime levanto sospecha porque hacía unos días este profesor había sostenido una discusión bastante acalorada con él.

Responde y explica:

1. Teniendo en cuenta la presión de grupo ¿porque Juan pudo haber escrito la nota y no Jaime?
2. Si el culpable de la nota fuera Jaime, ¿qué fenómeno psicosocial pudo intervenir y porque?
3. Explica porque Juan puede ser el culpable desde las relaciones interpersonales y no Jaime.
4. ¿Será que el culpar a Jaime sin una investigación previa puede explicarse desde las relaciones interpersonales? ¿Porque?

ENTREVISTA 6°

HACER 5 PREGUNTAS RELACIONADAS CON EL TEMA Y QUE BUSQUEN DESCUBRIR CON SE VIVEN LA AMISTAD, SUS COMPONENTES, Y LOS FENÓMENOS PSICO-SOCIALES.

APLICAR LA ENTREVISTA A 5 PERSONAS DEL GRUPO.

DE ESTAS RESPUESTAS, ESCRIBIR UNA CONCLUSIÓN DE LA VIVENCIA Y EXPERIENCIA DEL SALÓN DE ACUERDO A LAS RESPUESTAS OBTENIDAS EN LA ENTREVISTA.

TALLER DE ÉTICA 8°

TALLER ÉTICA Y VALORES GRADO 8° PERIODO 3°

1. Explica como se ven representadas las características de la democracia en nuestra sociedad.
2. A raves de una historia, explica las funciones del diálogo en la democracia.
3. Escribe un ejemplo de los diferentes tipos de negociación de su vida cotidiana.
4. En las siguiente situación, desarrolle y escriba un diálogo que demuestre los diferentes tipos.
a. Tu mamá te culpa de algo que no hiciste.
b. No quieres incluir a tu compañero en el trabajo porque el no participo.
c. Juan te dice un sobrenombre ofensivo.
5. Explica tu opinión frente a los conceptos de diálogo, democracia, negociación y comunicación, la relación existente entre los mismos.

TALLER ÉTICA Y VALORES GRADO 7° PERIODO 3°

TALLER ÉTICA Y VALORES GRADO 7° PERIODO 3°

1. 1.    Explique de manera puntual y específica porque la familia influye en el desarrolla de la persona.
2. 2.    De acuerdo al concepto de cultura explicado en clase, describa como esta influye en la familia y en el momento de educar a la persona.
3. 3.  Escriba y explique mínimo tres razones que facilitan la tolerancia entre personas de diferentes culturas.
4. 4.  Explique los términos endoculturación y etnocentrismo, y la relación en términos de influencia con la familia y cultura.